Tagi obejmujące tytuł dzieła » Historia » Wersja 10
Paulina Choromańska, 2015-07-15 15:18
1 | 2 | h1. Tagi obejmujące tytuł dzieła |
|
---|---|---|---|
2 | 2 | ||
3 | 2 | ||
4 | 3 | Dorota Kowalska | Np. tytuł książki, filmu, piosenki, modlitwy, przedstawienia teatralnego itd. (ale nie czasopisma!) Tag przyjmuje wartość domyślną 0. |
5 | 2 | ||
6 | 2 | <tytul_dziela> tytuł-dzieła </tytul_dziela> |
|
7 | 2 | ||
8 | 2 | Wariantem tego tagu jest tytuł dzieła o wartości 1. Służy do oznaczenia tytułu dzieła, gdy tekst, w którym tytuł ten występuje, objęty jest innymi tagami o potencjalnie zbliżonych własnościach docelowych. Np. tytuł nie może być złożony zwykłym stylem dla tytułów (standardowo produkującym kursywę), jeśli pojawia się w kontekście wyróżnienia autorskiego (a to ostatnie także ma być stylem produkującym kursywę). |
|
9 | 2 | ||
10 | 2 | <tytul_dziela typ="1"> tytuł-dzieła </tytul_dziela> |
|
11 | 2 | ||
12 | 2 | *przykład* - gdy tytuł jest częścią innego tytułu: |
|
13 | 2 | ||
14 | 4 | Dorota Kowalska | Przeczytałem wczoraj ''Kilka uwag o »Hamlecie« Szekspira'' pióra... |
15 | 2 | ||
16 | 2 | <pre> |
|
17 | 2 | Przeczytałem wczoraj |
|
18 | 2 | <tytul_dziela> |
|
19 | 2 | Kilka uwag o |
|
20 | 2 | <tytul_dziela typ="1"> |
|
21 | 2 | Hamlecie |
|
22 | 2 | </tytul_dziela> |
|
23 | 2 | Szekspira |
|
24 | 2 | </tytul_dziela> |
|
25 | 2 | pióra... |
|
26 | 2 | </pre> |
|
27 | 2 | ||
28 | 2 | *przykład:* "Przypis do "Nie-Boskiej komedii", Zobacz jak tekst wyświetla się na Wolnych Lekturach":http://www.wolnelektury.pl/katalog/lektura/nie-boska-komedia.html#footnote-id2350481 |
|
29 | 2 | ||
30 | 2 | ||
31 | 2 | Belzebub (z hebr.) --- w <tytul_dziela>Nowym Testamencie</tytul_dziela> pan piekieł i przywódca złych duchów. W utworze Krasińskiego ma on być twórcą ,,spróchniałego obrazu" raju, który to obraz --- niby dekorację teatralną --- złe duchy przechowują w sklepach, czyli podziemiach (staropolskie: <slowo_obce>sklep</slowo_obce> --- piwnica, loch, podziemie). Wokół interpretacji obrazu Edenu rozwinęła się polemika między A. Łuckim a Z. Niemojewską--Gruszczyńską (A. Łucki, *<tytul_dziela>Obraz Edenu w <tytul_dziela typ="1">Nie--Boskiej komedii</tytul_dziela></tytul_dziela>*, ,,Ruch literacki", nr 3, s.65--67; Z. Niemojewska--Gruszczyńska, *<tytul_dziela>W sprawie obrazu Edenu w <tytul_dziela typ="1">Nie--Boskiej komedii</tytul_dziela></tytul_dziela>*, tamże, nr 5, s. 133--135; A. Łucki, <tytul_dziela>Jeszcze w sprawie obrazu Edenu w *<tytul_dziela typ="1">Nie--Boskiej komedii</tytul_dziela></tytul_dziela>*, tamże, nr 6, s.191--192). Kleiner sądzi, że obraz Edenu to przyroda ,,zespolona z jakimiś utopijnymi marzeniami", ,,że plan pierwotny był odmienny", przyroda ,,miała być narzędziem szatana", kuszącego wyobraźnię poety. Za tą interpretacją idzie też wyd. Libery i Sawrymowicza. Według M. Janion interpretacja Edenu jako jednej z trzech wizji--kuszeń może być dwojaka. Po pierwsze można uznać, że Eden stanowi tu synonim natury, tak jak rozumieli ją romantycy: to raj utracony, stan naturalnej szczęśliwości, przeciwieństwo życia w cywilizacji, prosty i harmonijny żywot. Ale można rozumieć ów symboliczny Eden jako oświeceniowy ,,stan naturalny" człowieka związany z filozoficzną utopią XVIII--wiecznych racjonalistów. Wtedy pokusę szatańską łączyć należy z obrazem przyszłego szczęścia ludzkości, jaką roztacza Pankracy w rozmowie z hrabią Henrykiem. |
|
32 | 5 | Dorota Kowalska | |
33 | 10 | Paulina Choromańska | *Uwaga!* Tytuł *czasopisma* podajemy w cudzysłowie bez kursywy (a zatem *bez tagów*): ,,Ruch literacki". *Nazwy statków* zapisujemy bez kursywy (bez żadnego tagu) oraz bez cudzysłowu, za to zawsze wielką literą, np. Nautilus. |